二十余种体验材料一一备齐，十余个步骤环环相扣，三个多小时的全程参与......“传统植物染体验官活动”给同学们提供了一次难得的走近传统蜡染工艺的机会。其中“备染”“画蜡”“染色”“脱蜡”步骤最为重要，也是同学们大展身手的体验环节。
取“靛泥”一袋放于染缸，稀释于二十五倍重量的温水中，后加碱剂搅拌，一时间室内充满了浓而浊的药味，是为“备染”。再静置三十分钟发酵，直至呈黄绿色，染液做成。为何有药味？因“靛泥”取材于板蓝根。为何用“靛泥”？因所染的颜色为植物染中最经典的靛蓝色。《荀子》有云：“青，取之于蓝而青于蓝”，侧面道出了蓝靛植物染的厚重历史。从大自然中常见的光滑叶肥的灰黄色根茎，到苗族的亮布、白族的扎染、岭南的夹染中经典的经典，白布里浸透的蓝色是先民的劳作和智慧，一浸就是2000余年。
在染液发酵的时间，以铜盏熔蜡，并铺白布，以月牙状铜刀蘸蜡在白布上写字作画，名为“画蜡”。所作图案眼花缭乱：有佛光寺大殿，布上拱脊分明，栿梁排列，是建筑学系学子向梁、林二位建筑学先生的致意；有层菊淡开，辅以《易》中语“苦节不可贞”，是哲学学子的自勉；有山大校徽，辅以签名，以示对于母校生活的纪念；另有一大汉，画一卡通熊爪，众人以为治愈，大汉憨笑：“赠于女友”......另有窗棂纹饰、阴阳八卦、海贼王路飞等等，令人目不暇接。植物染中，不断融合了古今情思与审美的图样纹饰凸显了它的人文属性。从先人的偶得到蜡绘，从符合古人审美的松下观棋到今人的卡通萌图.....是不断的创新与碰撞，更是情志在植物染中的一脉相承。
“染色”至关重要。将绘好的布放入清水浸泡30分钟以上，取出沥干，投入染液；保持织物在液面下，持续舒展翻动；后取出拧干，静置氧化，靛蓝色从此浮现，是为最激动环节。待将白布从染液中小心翼翼地拎出，随着纤维缝隙里的水分滴答滴答地沥出，众人屏息凝气，观看着颜色的变化。初浊重非常，深浅不一的颜色让整个布看起来皱皱巴巴；随着水分流失，反应加强，颜色由暗变亮，由重变轻，由混沌到纹理分明——如亮丽的绸缎抖落了蒙尘，如成片的云朵缓缓晕入蓝天，如仙人各归其位，如同新生的婴儿伸展开了五官。不同于工业染料染出的“绝对”蓝色，蓝靛植物染的颜色是典型的蓝绿之间的“中间色”。如同鲜榨果汁之于工业果汁，这种蓝是天地固有的蓝，是草木川泽中透出的蓝，没有那般扎眼，看起来平和舒适、清新细腻。面对这种色彩，很难分辨是板蓝根的馈赠，是水的馈赠，是氧气的馈赠，还是人的馈赠了。
接着就是“脱蜡”工艺，将染好的布投入沸水，加碱皂煮，除去绘图所用的蜡，所绘之处还原为白色；后清水洗净晾干。
如要概括对植物染的印象，我以为是“自然的人文”与“人文的自然”。以草木为质，却以劳作传承为法；以天地自然为魂，却以情志审美为魄；成艺术之高妙，最后又回归生活之用——生态与人文合一，此为植物染的魅力。在世界文化之中，将“自然”和“人”的因素弥合地极好，且又不加偏废，二者相辅相成充分发展的，当推中华文化。“天人合一”是儒释道三家的公约数，也是国人普遍而朴素的自然观。不管是中国美术、书法、音乐、建筑中质料和审美对象的取法自然，还是医食茶药理论讲求的“合乎天道”，人与自然和谐融融的生态理念从“形而上”直直地指向国人的生活。如此，也就不难理解植物染中的文化精神了。
“迩茹木染”植物染创意体验设计项目，受唐仲英大学生“中华文化创未来项目”重点支持，攻于技艺，以体验课程的方式于基地推广；使如今的植物染，以其技，以其道，传承于广大青年之间，是自然意识的重新焕发，亦是人文精神的再度创新。
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